暑假假期小结怎么写范文(暑期社会实践个人总结)
暑期社会实践个人总结 篇1
“东西方戏剧大师的碰撞之旅”暑期社会实践小队在经过莎士比亚的故居——小镇的实地考察之后,又进行了书面的调查研究与总结。
首先,在作者本身方面,我们就先从中国的戏曲家、文学家汤显祖说起。汤显祖,字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。他出身书香门第,早有才名,不仅对于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。考中进士之后,他在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。但是却和很多正直的人一样,因为看不惯官场的腐败现象愤而上书,导致多次被贬。终于,在万历二十六年他弃官归里。家居期间,一方面希望有“起报知遇”之日,一方面却又指望“朝廷有威风之臣,郡邑无饿虎之吏,吟咏升平,每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念,潜心于戏剧及诗词创作。
而莎士比亚,是英国文学史上最杰出的戏剧家,也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之一。莎士比亚的父亲约翰莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商,后来被推选为小镇的镇长。莎士比亚在七岁时被送到当地的一个文法学校念书,在那里读了六年的书,掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识。除此之外,他还学过拉丁语和希腊语。但后来因父亲破产,他未能毕业就走上独自谋生之路。他当过肉店学徒,也曾在乡村学校教过书,还干过其它各种职业,虽然在那段日子非常艰难,但是这使他增长了许多社会阅历,为以后的文学创作打下来坚实的基础。
从作品来看,汤显祖的戏剧作品要数今年在莎士比亚故居花园里的露天影院中上演的——《牡丹亭》最为著名。在明朝万历年间,正是昆曲发展的黄金时代,所以诗意浪漫、感情细腻的《牡丹亭》也成为了常演常新的经典。除了这部作品之外,汤显祖还为人们所熟知的作品就只有“临川四梦”中的另外三部作品了。它们分别是《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》。
而莎士比亚则可以称作是一位高产的作家了,他一生一共写了37部作品,154首十四行诗、2首叙事长诗和少数杂诗。在西方国家,一般家庭都必备两本书,一本是《圣经》,一本就是《莎士比亚全集》。但是,莎士比亚的一生十分短暂,在他52岁逝世之时,他已经成为了全英国最著名的作家之一。
从作品的内容和它们的主题思想来看,汤显祖和莎士比亚的戏剧其实是十分接近的,都采取了开放式的结构。汤显祖的戏剧属于明传奇的一种,一改元杂剧大多只有三四幕戏的惯例,成为长度和结构都比较自由的戏剧。而莎士比亚的作品也是一改西方古典戏剧的三一律,时间、地点、场景、舞台等等都不受限制。这种流动式的结构呈现出十分自由的叙事结构。汤显祖的作品中有着强烈的批判性和打破封建礼教,追求个性解放的思想,改变了戏剧之前单一的感情,使他的作品成为具有悲欢离合、喜怒哀乐情感俱全的经典。而莎士比亚也是如此,他的悲喜剧首开传统古希腊戏剧的先河,使人文主义精神在他的作品中成为一个鲜明的旗帜。
但是,从作品的数量和知名度上讲,汤显祖却不如莎士比亚。这是因为这两位戏作家的文化背景、历史环境和时代认知完全不同,人生价值追寻的方向和实现的方式也不同,所以他们的人生道路迥异。汤显祖是一位对封建社会有着多种贡献的士大夫文人,并非只是一位剧作家。他受到中国封建社会传统思想的影响,认为“学而优则仕”。汤显祖有着忧国忧民、治国平天下的政治抱负,并希望在为官从政的实践上作出自己的建树。所以,这样的他是无法将自己所有的精力都放在写作上,写作于他应该只是一种抒发政治抱负,寻找精神寄托的手段,他无法真正深入人民群众中,了解他们中的辛酸甘苦。但是莎士比亚却不同,那时的英国已经击败了西班牙的“无敌舰队”,民族自信空前高涨。所以,在国家精神的影响下,莎士比亚在这段时期创作的历史剧和喜剧大多洋溢着乐观奔放的热情;而到了后期莎士比亚因为幼子去世使他大受打击,所以莎士比亚的整体情感有乐观转为悲观,作品也以悲剧、浪漫剧为主,重在揭示人类的贪欲,流露着悲哀和无奈的心境。但是,莎士比亚的一生全都投入在了他所热爱的写作事业上,所以他的作品,内涵更加深刻、题材更加丰富、读者更加广泛,正是这些使得莎士比亚成为一位西方戏剧大家。
通过实地考察、调研和书面文献的查找、分析和汇总,我在以“东西方戏剧大师的碰撞”的暑期社会实践活动中收获良多。我们在了解莎士比亚的同时,也应该多了解一下我国的戏剧大师汤显祖,毕竟,我们的社会需要文化血液的滋养,我们的民族需要文化的传承。
2024年暑期社会实践个人总结 篇2
暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸,是当代大学生将理论与实践结合、学习课外知识和丰富阅历的良好途径。为了响应团省委、校团委的号召,更为了增强学生责任意识、提高综合素质,我院在继承以往实践活动特色的基础上,本着奉献、创新、团结的宗旨,由学院团委领导、实践部具体负责组织了本次暑期社会实践活动。本次暑期实践活动共分前期准备、中期实践、后期总结三个阶段。具体总结情况如下:
一、前期准备
前期准备阶段是6月15日——7月15日,为期30天。准备阶段工作主要包括宣传动员、组队、培训等。
首先,6月20日开始在全院范围内召开院级、班级的暑期社会实践动员大会,邀请在往年参加暑期社会实践活动且成绩突出的先进个人进行讲座,就暑期社会实践活动的必要性、重要性、实践内容及其心得体会进行详细讲解,进一步增进全院学生对暑期社会实践的了解,激发了他们的实践兴趣,吸引更多的学生投身社会实践活动。此外给全院学生发放往年学院暑期社会实践优秀论文、心得等宣传资料,用真实的成果展现社会实践的风采。这一系列的宣传动员工作收到了显著的效果,反响强烈,为组队工作的顺利进行奠定坚实的基础。
其次,就组队工作而言,我院立足实际,放眼社会,联合西部爱心公益网、上海公益联盟等社会组织,精心设计实践项目,各社团、班级从宣传动员中也深受启发,共组建了五个小分队,他们分别是爱心天使西部助学会小分队、石洋河小分队、环境保护学社小分队、“水木”小分队、“酷梦”小分队,分别赴往古浪、民勤、临洮、天祝、甘谷等地进行以生态调研、爱心支教、环境保护、爱心捐助等为主要内容的社会实践活动,充分利用专业知识,展现专业特色,队员总共120人,邀请赵成章副教授、焦亮老师等为指导教师,具体情况见下附表。此外,我院立足学生的积极主动性和独立性,对于条件有限的学生,通过发放暑期社会实践介绍信,鼓励他们参加分散社会实践,有效地拓展了社会实践覆盖面,增加了实践机会。
最后,在组队工作完成后,我院抓紧假期时间进行了为期15天的有针对性的实践队员培训工作,具体情况具体分析。组织各小分队阅读了大量相关的文献资料,对于专业课题的社会实践小分队,由赵成章副教授对其进行了实践地气候、植被、土壤等专业知识的系统培训,另外针对各小分队的实际情况,队员精心设计调查问卷,就调研中的相关注意事项、热点知识如奥运知识、地震自救知识等也进行了专题培训。长期的准备工作,有效地避免了到达实践地后盲目行事、浪费时间和精力,有利于工作效率的提高。
7月10日,我校在理科楼前举行了西北师范大学20xx年暑期大学生“三下乡”社会实践团出征仪式暨动员大会,我院各小分队代表参加了本次大会,进一步明确了社会实践的目的与意义,为我院社会实践的顺利进行拉响了前奏。7月15日,我院在学院楼下举行了暑期社会实践出征仪式,学院分党委副书记王秀珍老师、分团委书记焦亮老师及全体社会实践队员参加了本次仪式,满怀激情,满怀梦想,我院的暑期社会实践正式开始了。
二、中期实践阶段
带着满腔热情、怀着无限希望,我院五个小分队如火如荼的开始了各自的实践活动。各小分队严格按照前期计划,团结合作,按部就班的进行各个环节,同时,因地制宜,根据情况的变化,条件的限制灵活改变各自实践形式、内容等。总的说来,我院暑期社会实践内容包括生态调研、爱心支教、环境保护、爱心捐助等,各具特色,成果显著。
在前期掌握大量实践地自然、社会情况的基础上,针对民勤县特殊的地理环境,处于全国荒漠化监控和防治的前沿地带,起源与祁连南部的山石羊河是民勤县内唯一的地表径流,民勤绿洲抵御着两大沙漠的合拢,水资源短缺,生态环境不断恶化,灾害性天气特别是沙尘暴频繁发生,加之水资源利用不当、土地开垦过度等人为因素的影响,地下水位下降,生态环境进一步恶化,形成恶性循环。石洋河小分队、“水木”小分队充分发挥专业潜力,灵活运用相关知识,着眼于实际问题,进行了生态调研、环境保护系列活动。他们以问卷调查和半访谈的形式,对民勤县三个区域(环河片、坝区、湖区)的种植结构、用水方式、治沙方法等进行调查;通过与当地农户深入的交谈,了解他们行为的影响因素;询问农户对各种政策的反应,分析荒漠化、农户行为与政策三者之间是否交互影响;在野外布置样方,利用专业实地测量方法采集当地植被的高度、密度、盖度和土壤水分、容重等数据,掌握了第一手资料,为进一步的科学研究提供了有力基础,提升了社会实践的科研水平,更重要的是能为当地严重环境问题的解决献力献策。
生态调研、环境保护,理论知识与实际问题紧密结合,队员们受益匪浅。
面对实践地普遍落后的教育现状,爱心支教毋庸置疑的成为了暑期社会实践的另一重要内容。环境保护学社小分队、爱心天使西部助学会小分队具体问题具体分析,在队员中严格选拔授课教师,精心设计课程安排,劳逸结合,以当地学生的需求为出发点。队员们带去的李阳式疯狂英语学习法,对当地学生的英语学习带来了一场不小的革命,颇有成效。队员们结合专业知识,利用地球仪、制止挂图、多媒体课件等开展的地理课程,更是让学生们重新认识了世界、认识了中国、认识了他们朝夕相处的家乡。课堂上,队员们热情洋溢的讲解着,一颗献身基层教育事业的心激情澎湃;山区孩子们聚精会神地听着,引发了他们对未知世界里新知识的无限向往,这就是爱心支教的双重效益所在。
爱心支教,队员们奉献了一份爱心,收获了一份感动,一份成长的历练。教育的发展需要以先进的设施、设备为基础,针对实践地落后的教育条件、环境,爱心天使西部助学会小分队联合西部爱心公益网、上海公益联盟举行了一次大型爱心捐助活动。为胡家窑小学捐赠衣物3吨、图书20__册、篮球2个、排球2个、羽毛球拍4副、跳绳50根、精装拉环笔记本118本、文具盒100个、圆珠笔100支、铅笔1000支、套尺50套、作业本500本、蜡笔20套、橡皮擦50个、中性笔50支、转笔刀50个、圆珠笔芯100支、放大镜10个、地球仪10个,使当地受益人数达到1000多人。为小岭滩小学和下川小学也捐赠了相关的学习和教学用品,捐赠物品总价值在10000元以上。队员们详细询问孩子们的家庭状况,对于生活特别困难的孩子予以及时资助,让他们摆脱辍学的困境;建立农村贫困学生档案,搭建一个长期互助的桥梁关系,包括个人与个人、家庭与家庭、学校与学校之间的这种关系,进而有的放矢地帮助贫困学生。此外,小分队还捐建了爱心书屋,让小学生们都拥有了自己的读书室,极大丰富了他们的课外生活,扩展了他们的视野等。本次活动得到了当地相关领导、老师、学生家长的一致认可与好评。武威电视台和《武威日报》对本次捐助活动也进行了全面报道,高度评价了这一实践活动的积极社会意义。这一系列以爱心捐助为主的实践活动展示了“服务西部、奉献西部”的实践原则,为落后地区教育事业的发展增光添彩,意义深远。
生态调研、环境保护、爱心支教、爱心捐助,丰富多彩,充分发挥着各小分队的特有优势,奉献与历练同在,服务与成长并进。
三、后期总结(成果)
经过实践活动后,各小分队满载而归,后期总结阶段有序进行,于9月25日全部结束,主要内容包括整理总结材料、举行学院主题暑期实践社会报告会、举行学院暑期社会实践成果展,以论文集、队员心得体会集、植物标本、多媒体展示等多种形式展现我院实践风采。
8月26日至9月15日我院收缴并整理了各小分队的实践总结、队员心得体会、优秀论文、实践照片等上交存档,制作学院暑期社会实践论文集,同时各小分队在内部认真总结经验及不足之处,为后期实践活动的提高奠定基础。9月16日晚7点30分我院在大活404室举行了暑期社会实践专场报告会,学院党委副书记王秀珍老师、分团委书记焦亮老师、校团委实践部干部及20xx级全体新生参加了本次报告会,各小分队报告内容精彩、形式多样,得到老师和学生的一致好评。9月25日我院在校园主干道进行学院成果专场展示,包括展板、论文集、心得体会集、植物标本等,以扩大我院社会实践的影响。在后期工作中,相应小分队还将利用实践成果申请科研资助金项目,以进一步提升社会实践的科研水平。至此,我院的暑期社会实践组织工作基本结束。四、发展发向
总的说来,在精心策划、有序组织后,我院暑期社会实践活动圆满结束,取得了可喜的成绩。大部分同学都有较高的热情投身于社会实践,把自己的专业知识与社会实践结合起来,学以致用。在实践过程中,我们联合各个学院的同学,实现了优势互补,提高了实践效率,培养了自己的沟通能力、组织能力,进一步理解了社会实践“纸上得来终觉浅,绝直此事要躬滚行”的深远含义,但是,我们也存在着许多不足之处,如活动主题不突出、实践环节欠连续、工作效率不高等。
2024年暑期社会实践个人总结 篇3
当岁月的树还透着的沁沁绿意,当时间的风还拂着青春的气息,匆忙的我们,在不经意间就步入一片夏的浓荫中,这个季节,我们放飞童年延至的风筝,背上行囊,挂上单反,从南充启程,沿嘉陵江北上,历时整整十天,跨越 1328公里,走访嘉陵江上游流域四个古城镇,拍摄照片10362张,记录笔记937页,在实践中磨砺意志,在探索中寻找青春的意义。
正文:
滔滔嘉陵江,北起秦岭、中连剑门、南抵长江,绵延千里,孕育了厚重灿烂的地域文明。随着西部大开发进程的不断推进,作为沟通我国西南、西北的天然南北交通走廊,其战略意义日益凸现,已被国家列为战备航道。嘉陵江上游流域地区有着相近的地缘属性、文化源流,在巴蜀文化的大背景下,挖掘整理嘉陵江上游流域古城镇街区格局及历史文化的资源,探寻嘉陵江上游流域文化的、特色,有利于增强我们的文化认同感,对促进文化创新与产业发展有着重要的现实意义。同时,在实践中可以检验我们在课堂上学到的理论知识,促进理论与实践的结合,加深对自己专业的了解,增强我们的专业实践经验,为以后的学习和工作打下坚实的基础。
7月4日,经过多重选拔,新闻传播学院与历史文化学院共计十名同学从众多暑期社会实践报名者中脱颖而出,他们不仅在各自的专业领域成绩优秀,而且具备一定的专业实践经验以及社会交际能力。
7月5日,十名实践队队员与两位分别来自新闻传播学院与历史文化学院的领队老师齐聚一堂,在新闻传播学院党总支副书记钟华丽老师和历史文化学院历史学博士蒋晓春教授的指导下初步制定了本次嘉陵江上游流域古城镇街区文化考察的范围、目标以及采集资料的方式、途径等。
7月6日上午9时,十名队员以及两位领队老师共同参与了在学术报告厅举行的出征仪式。半小时后,全体实践队队员共计十二人在我校大门口合影留念后便踏上了前往第一站——广元昭化的征程。
1、联系当地媒体,做好宣传工作
2、摄影、采集信息(采访当地居民)
3、走访政府相关部门
7月日9日晚上——7月10下午
阆中老观古镇
1、联系当地媒体,做好宣传工作
2、摄影、采集信息(采访当地居民)
3、走访政府相关部门
7月10日晚上——7月15日
阆中古城
1、联系当地媒体,做好宣传工作
2、摄影、采集信息(采访当地居民)
3、走访政府相关部门
7月16日
南充周子古镇
1、联系当地媒体,做好宣传工作
2、摄影、采集信息(采访当地居民)
3、走访政府相关部门
7月6日——7月9日广元昭化
7月6日从南充出发时,天空一扫多日的阴霾,晴空万里,似乎为我们的出行展露笑颜。队员们个个兴致都很高,在从南充前往广元昭化的一路上都谈笑风生,虽然两个院的同学都是初识,但都很快熟悉了彼此,没有陌生感。经过六个多小时的颠簸,我们终于抵达了昭化古镇。昭化古镇位于白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处,嘉陵江水在此洄澜,水系宛成,太极天成,有“天下第一山水太极”自然奇观之美誉。昭化,古称葭萌,此地四面环山,三面临水,至今已有4000多年的历史和2244年连续建县史,是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区,全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分,是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。古城景区面积20平方千米,总人口1.7万人,1992年被四川省人民政府命名为四川省历史文化名镇。素有“巴蜀第一县,蜀国第二都”之称。相传此地是刘备入川第一站的葭萌关所在,也是张飞与马超挑灯夜战之地,老将黄忠、严颜勇退曹兵,蜀国大将军费祎病死昭化并葬于昭化等都发生在这里,姜维兵困牛头山更是在不远处。
实践队一行12人背着厚重的行囊,在华灯初上时穿过詹凤楼巍峨的城门,那一刻,在这群山环绕着中的古镇,你依稀可以想象到当年千军万马穿城而过马蹄声飞响的场景。
实践队在昭化古镇詹凤楼前合影
当天晚上,我们分成两组,根据先前搜集的资料,前往昭化古镇的四街五巷进行前期的踩点工作。居于群山怀抱中的昭化古镇没有城市的车马喧嚣,没有霓虹灯的闪耀,但却有着一种古朴的苍凉之美,让你的心灵得到休憩。
第二天一早,队员们就分成两组冒着倾盆大雨展开工作。第一组由新闻传播学院的同学组成,他们主要通过摄影的方式采集昭化古镇四街五巷的图像信息;第二组由历史文化学院同学组成,他们主要通过走访当地政府、古镇保护管理所等有关部门进行资料采集。当天,昭化古镇大雨倾盆,队员们冒着大雨,迎难而上,不怕苦不怕累,先后走访了昭化古镇的南门“临江”、东门“瞻凤”、西门“临清”、北门“拱极”以及古县衙、古驿道、龙门书院等,拍摄了几百张照片。因为下雨路滑,队员唐莹在拍照时不小心摔倒,为了保护相机,她的膝盖被摔伤,而队员王荣春也在拍摄过程中不慎滑倒,他的相机镜头也被摔坏了。但是,不管天气条件有多么恶劣,队员们都坚持工作,把这些困难当做是对自己意志的磨砺。晚上,回到住处,队员们先总结了当天的工作,各自提出了自己的意见和建议,领队老师还对第二天的工作进行了安排布置。
7月8日上午,我们接受了《广元日报》的采访,将我们此行的目的及意义告知了采访记者。而后队员们一起前往了费祎墓、费敬侯祠、八卦井、战胜坝、鲍三娘墓,深入实地地考察昭化古镇的古迹以及古建筑,并且详细记录下了相关文献资料。下午,由张仕琼老师带队的一行7名队员一起前往了牛头山,牛头山海拔1214米,从山顶可俯瞰昭化古镇的全景。由于下大雨,队员们只得一个个举着伞前行,再加上山洪突袭了上山的古道,使得上山的路程变得更加艰辛。经过两个小时的攀爬,队员们终于抵达了牛头山上拍摄昭化古镇的最佳拍摄位置——拜水台,拜水台海拔一千多米。可惜,当天天公不作美,雾锁重山,从拜水台上俯瞰昭化古镇只看到雾霭重重,队员们只得无功而返。庆幸的是,在下山途中,从半山腰的位置看去,尚可见气势磅礴的白龙江,队员滕雪飞和王荣春赶紧拿出相机不顾被大雨淋湿的身体抓紧时间捕捉到了这一珍贵的画面。
牛头山腰俯瞰白龙江
9日,队员们一早便前往蜀道线上有名的“桔柏古渡”。新旧唐书所载唐玄宗幸蜀,“遇有双鱼负舟过津,议者以为龙”的故事,就发生在这里。相传唐明皇还在渡口南岸罢兵三日摆宴,此地至今还叫“摆宴坝”。且因白龙江水白,嘉陵江水赤,初相汇合,还各自保持自己的流向和本色,“泾渭分明”,清浊不混,似如两龙翻滚。队员们冒着大雨,徒步从昭化古镇到达了“桔柏古渡”,但是因大雨使得嘉陵江水位暴涨,“桔柏古渡”已经完全被水所淹没,只剩一片汪洋,队员们只得立即回到古镇继续分头采访当地居民。我们采访了怡心园的主人林树云先生,林先生是古镇上有名的民间收藏家,他细致地向我们介绍了他所收藏的宝贝。同时还采访了古镇上的几大家族,透过几个家族的历史可以展现出昭化古镇近代的历史变迁。
9日下午,队员们收拾行李离开了昭化古镇。在昭化古镇的三天里,大雨始终没有停过,大多数队员因冒雨工作而感冒,但却一点都没有影响到工作。若是出门旅游,徜徉古镇时伴随着细雨微风,那实属一件十分惬意的事情,但是我们有繁重的任务需要完成,所以三天里都伴着大雨让我们的工作进行地有些艰难,而我们却在此过程中过得忙绿而充实!
7月9日——7月10日阆中老观古镇
7月9日下午,为抓紧时间和节约经费,实践队兵分两路,一路由历史文化学院董清平老师带队前往广元市元坝区政府获取相关资料;另一路由新闻传播学院张仕琼老师带队来到了阆中老观古镇。老观古镇位于阆中市城区东北45公里处,东通仪陇、巴中,南至阆中、南充,西接苍溪,北上旺苍、广元。老观镇占地面积3平方公里,其中古镇面积1.5平方公里,老观古镇是全国历史文化名城阆中的重要组成部分。南朝梁武帝天监八年(公元509年)在此设白马义阳郡,西魏时期改为白马郡并设奉国县,至元世祖至元十三年(公元1276年)撤县,设县历时729年。其后,老观几经变动,终成今样。我们一行七人包括四名新闻传播学院同学以及领队张仕琼老师和两名历史文化学院同学于晚上八点半抵达老观古镇,此时,天空又下起了细雨,镇上没有路灯,所以我们抓紧时间在镇上找到了一家旅馆,但是镇上的住宿条件实在不容乐观,一走进这家旅馆就有股发霉的味道,而被子床单也有股潮湿的霉味,张老师为了节省经费还一直和老板讲价,队员们也都没有抱怨条件不好,只是默默地做着自己的本职工作。当天晚上初步安排好第二天的工作后,我们都不敢盖潮湿有霉味的被子,伴着淅淅沥沥的雨声和衣而睡。
7月10日一早天空终于放晴了。我们一行7名队员分成两组,一组由张老师带领前往老观镇政府搜集相关资料,另一组前往老观古镇街道进行拍照采访。古镇上的居民都很热情好客,他们热心地接受我们的采访,为我们讲述老观古镇的历史,诉说他们自己生活的故事。而老观政府也很热情地接待了我们,不仅提供了翔实的资料,还邀请我们观看了老观古镇的传统节目——灯戏。灯戏是川北地区人民日常生活点滴的文化升华。当地流传着这样一句话:“中国的灯戏在四川,四川的灯戏在川北,川北灯戏窝子在老观。”老观灯戏又叫“喜乐事”,最初盛行于农村,在旧时农村没有通电,晚上需要点灯唱戏,灯戏因此得名。它以搞笑取乐为主,每逢喜事、过年过节都会演出。临近午饭时间,老观镇党委办公室李主任邀请我们一起吃午饭。李主任在吃饭时向我们详细介绍了老观古镇的历史、文化、风俗,使我们受益匪浅。饭后,李主任还带我们参观了老观古镇的古粮仓以及镇上的重要古建筑,并且与我们一道接受了老观电视台的采访,为我们的宣传工作给予了重大帮助。下午李主任为我们引荐了老观灯戏的第八代传人——侯万伯,我们也对他进行了独家采访,加深了对老观风俗文化的了解。
7月10日——7月15日阆中古城
下午6时,我们乘车前往阆中古镇与另一路队员们汇合。阆中市位于四川北部,嘉陵江中游,是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市,号称“天下第一江山”。阆中古城位于阆中市城区南侧,是阆中的历史城区,也是四川省唯一完整保存下来的古城(而非古镇)。阆中古城原有面积2.56平方千米,现划定的保护区面积1.78平方千米,古城重点保护区面积0.67平方千米。阆中古城是全国现今存留不多的传统城市风貌型历史文化名城,以山水城相依相融的城市格局,完全契合于“龙、砂、水、穴”这一中国古代城市选址布局的风水意象。晚上九时,我们在阆中市古城志愿者协会的热心帮助下前往白塔山拍摄阆中古城的夜景。在白塔山上俯瞰阆中古城别有一番趣味,不仅将整个古城尽收眼底,而且灯火璀璨中依稀可见这座千年古城的绰约风姿。
7月11日早晨,阆中又下起了绵绵细雨,队员们起了个大早,坐在客栈的院子里开会,安排布置当天的任务。考虑到阆中古城比之前去的两个地方都大,一组同学前往政府相关部门获取了阆中古城建城建制的珍贵史料,另一组同学前往各个街区和景点及主要民居进行前期踩点和初步了解,通过上午的摸底工作,我们大致知道了各个点的位置和大概情况,为接下来的工作展开奠定了基础。
下午,为了节约时间、提高效率,我们将全体队员分为两组,由新闻传播学院的同学和历史文化学院的同学搭配,一边拍摄古城中的主要建筑一边做采访记录。两组队员冒着大雨先后走访了华光楼、中天楼、贡院、张飞庙、川北道署、学院行署、清真寺、火神楼、南门楼以及古城里的秦家大院、杜家大院等具有古典特色的民居建筑。当天晚上,我们还采访到了川北皮影的第七代传人王彪,川北皮影又叫王皮影,创于康熙年间。皮影流派中,他们是惟一以姓氏命名的。曾多次代表中国民间民俗文化参加国际艺术交流演出,荣获国际艺术金奖以及联合国教科文组织颁发的传承与发展贡献奖。20__年,川北皮影还被列入国家级非物质文化遗产名录,而王彪本人也被选为中国非物质文化遗产代表性传承人。通过他的讲解,我们更加了解了川北王皮影的发展变化和阆中古城的文化风俗。
7月12日上午,我们继续深入阆中古城的大街小巷,深入观察它的街道格局、建筑特点、居民日常生活等,通过拍摄和采访记录,更加细致深入的了解到了阆中古城。下午,我们在阆中市古城志愿者协会的帮助下驱车前往天宫院和袁天罡墓,我们用相机和文字记录下了唐代两位天文大家李淳风和袁天罡的卓著成就。
7月13日,我们一行7人前往锦屏山拍摄阆中古城全景,在攀登途中,一路沉醉于锦屏山的幽静自然,感受着它清新澄澈的气息。我们在锦屏山的最高处——八仙洞,拍摄到了阆中古城的全景,并在此过程中详细记录了锦屏山上各景点的史料信息,为全面了解阆中古城的历史打下基础。另一组队员则采访了阆中市高级工艺美术大师刘先澄老师,他对阆中古城街道名称的由来、收集、考证、整理做出了卓越贡献,刘老师向我们讲解了阆中古城多条著名街道的由来,还为我们提供他的研究资料。下午,队员们还采访了古城保护办公室主任柯敏老师,他向我们讲述了阆中古城的街区格局以及多个著名景点的保护与开发,队员们也从他的讲解中获取了详细的资料。
7月14日,队员们两两一组共分成了五组,分头前往古城中的主要街道,并采访了张飞牛肉、阆中蒸馍、保宁醋等销售阆中特产的店铺负责人,向他们了解这些特产的相关资料,而后又深入阆中古城中的小巷子,挖掘到一些鲜为人知的关于古城的信息和小故事,以此更加透彻地了解到了阆中古城的方方面面。下午,我们接受了阆中电视台的采访,阆中电视台的记者跟随队员们深入古城的街区进行跟踪拍摄,记录下了队员们认真工作的场景,拍摄了队员们详细考察古城民风民俗的画面。新闻传播学院的安志婕同学代表全体队员向阆中电视台表达了此次前来阆中古城考察的主要目的和意义。采访结束后,由张仕琼老师带领六名队员先行回到了南充,剩下的包括董清平老师在内的五名队员继续留在阆中进行后续结尾工作。
7月15日下午,五名队员回到南充。当天晚上,全体队员开会布置16日到南充周子古镇的相关事宜,初步安排分配了第二天的行程和任务。
7月16日 南充周子古镇
7月16日早晨,队员们乘坐7时4分的早班火车从南充赶往蓬安县城。周子古镇地处嘉陵江中游,以上河街、下河街、盐店街(又称红军街)、顺河街四条古街为主,这里的古民居院落群保持着明清以来的原生状态,静静地矗立在嘉陵江边。站在古镇旁边的龙角山上俯瞰,古镇、古院、古树、嘉陵江水、嘉陵漫滩(东门河坝)以及绵延不断翠绿的群山尽收眼底,令人情思悠悠,被誉为“嘉陵第一桑梓”。
一组队员按计划立即前往县政府有关部门获取资料,另一组队员从蓬安县城乘坐公交车直达周子古镇。大约半小时后我们就抵达了周子古镇的入口,队员们下车后立即抓紧时间投入到紧张的工作中。此时,温度还较低,江面还有雾气未散去,负责摄影的队员拍摄到了烟波浩渺的嘉陵江面,使得远处的财神楼显得犹如蓬莱仙境。进入周子古镇后,队员一方面采访古镇上的居民,一方面用相机记录着周子古镇的街区以及建筑风貌。9时30分左右,蓬安电视台的记者在古镇的下河街拍摄了队员们采访、拍照时的场景,新闻传播学院的唐莹同学代表全体队员接受了蓬安电视台的采访,她向记者传达了我们此行周子古镇的主要目的和意义。采访结束后,全体队员继续深入古镇,拍摄了大量重要的图片信息,采访了古镇上有典型代表意义的商铺,如“吴馓子”、“麻花西施”、“姚麻花”、“河舒豆腐”、“曹氏豆干”等,并详细询问了他们的产生、发展状况,还采访了世代居住在镇上的居民,从他们的口述中更加直观细致地了解到了周子古镇的发展变迁。
下午,我们一行12名队员又登上了龙角山,实地考察了画圣广场。而后我们沿山路而下,寻访了宋代学者周敦颐驻足讲学的地方。下午四点,天又下起了淅淅沥沥的雨,我们乘船横渡嘉陵江,到古镇的对岸去寻访司马相如故里。但是几经辗转都未能找到司马相如的故居,询问当地百姓也无功而返,当地居民也并不清楚故居的具体位置。无奈,我们只得结束一天的行程赶往蓬安火车站,搭乘晚上七点半的火车回到了南充。
7月17日——7月21日南充西华师范大学
结束了在外的奔波劳累,实践队的十名队员聚集在文科楼历史文化学院623会议室开始整理此次社会实践深入实地调研的四个古镇的资料。队员们分工协作,互相帮助,人手一台电脑,每天工作九个多小时,争取尽快完成调查报告,向上级汇报我们此次暑期实践的成果。
后记:
树总是默默地生长,而后才让天空看到它高大的模样。我们一路克服许许多多的困难,走过泥泞的小路,攀过陡峭的山路,似火的骄阳烤不化我们坚强的意志,倾盆的大雨淋不灭我们执着期望。在实践中,我们挥洒青春的汗水,抹去眼角的泪花;在实践中,我们学会独立自强,逐步褪去脸上的稚气;在工作中,我们学会宽容体谅,学会互相帮助。感谢学校给予我们这次机会能够深入社会,将自己的专业所学与实践相结合,在实践中检验自己各方面的能力,积累了宝贵的实际操作经验,为以后的工作学习打下坚实的基础。感谢带队的张仕琼老师以及董清平老师,谢谢你们细致入微的关心和指导,我们会将这十天的时光当做人生的宝贵财富,永远铭记于心。最后,我们更应该感谢自己,铭记这十天的珍贵时光,谢谢自己的坚持与努力!