文言文原文及翻译注释解析：塞翁失马-论中华民族的生活哲学

近塞上之人①，有善术者②，马无故亡而入胡③。人皆吊之④，其父曰：“此何遽不为福乎？⑤”

居数月，其马将胡骏马而归⑥。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀⑦。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九⑨。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极⑪，深不可测也。

这个故事揭示了祸福相依的道理，怎样把“坏事”转变为“好事”是理智的产物，这是中华民族的生活哲学！

【注释】

①塞：边境要地，边塞

②善术：擅长术数，术数属于玄学。

•《前汉书》：序术数为六种，一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。

•人世间有四大学术体系：科学、哲学、神学、玄学。

•世上流传着一句话：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。像牛顿、爱因斯坦、杨振宁这样的大科学家们反而不排斥神学、玄学，不知道为什么？

③马无故亡而入胡：

•亡 ：丢失，逃跑

•胡：匈奴的领地，说明如下：

《汉书•匈奴传》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”

《晋书•北狄匈奴传》：“匈奴之类，总谓之北狄…夏曰荤粥，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴”。

《塞翁失马》选自《淮南子》，由西汉淮南王刘安主持撰写，西汉时期的北方少数民族主要是匈奴=胡人。

④吊之：慰问他

⑤此何遽不为福乎：

•何遽（ju）：难道就，怎么就

•为：是

⑥居数月，其马将胡骏马而归：

•居：过了

•将：带领

⑦家富良马，其子好骑，堕而折其髀

•富：多

•好：喜欢

•髀（bi）：大腿

⑧丁壮者引弦而战

•丁：成年男子，如壮丁

•丁壮者：年轻力壮的人

•引弦：拉开弓弦，指拿起武器

⑨十九：十分之九，比喻大部分

⑩此独以跛之故，父子相保

•以：因为

•跛：瘸子

•保：保全

⑪故福之为祸，祸之为福，化不可极

•为：变成，转变

•化：变化

•极：尽

•化不可极：变化没有尽头